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posté le dimanche 16 décembre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
L’idéologie écologiste antihumaniste n’est pas aussi pacifiste que son discours « officiel » voudrait le faire croire. Il suffit de consulter les Chroniques de Greenpeace pour s’en rendre compte. Elle peut également compter sur des appuis en hauts-lieux : quelques citations de personnages politiques de premier rang suffiront à le prouver : M. Boutros Boutros-Ghali au « Sommet de la Terre » (Rio, 1992) ; Michaël Gorbatchev, Al Gore. Tous ces auteurs plaident - directement ou indirectement - (...)
posté le samedi 17 novembre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
La lecture d’un extrait de l’ouvrage de J. Lovelock, « La terre est un être vivant », permet de prendre la mesure de la dérive antihumaniste de l’hypothèse Gaïa.
posté le lundi 29 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
« L’hypothèse Gaïa » de James Lovelock postule que c’est la Terre elle-même qui dans son ensemble constitue un être vivant, un organisme unique, capable de préserver les caractéristiques vitales de notre planète. Nous ne vivons pas sur la terre mais dans la planète, dont nous faisons partie, et qui prend conscience et pense à travers nous.
Cette hypothèse a trouvé le soutien de Rubert Sheldrake, scientifique anglais, qui considère que l’humanité dépend de « la providence de Gaïa ». Si la (...)
posté le lundi 22 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le terme « deep ecology » fut introduit par le norvégien Arne Naess (Bucarest, 1972), mais l’idée d’élargir le souci écologique au monde inorganique remonte à Aldo Léopold (1948). Dans cette perspective, l’espèce humaine n’est qu’une infime partie d’un Tout bien plus vaste incluant le monde végétal, animal et plus largement encore l’écosphère dans son ensemble. Cette fois l’anthropocentrisme est dénoncé comme un « crime contre l’écosphère » (Stan Rowe) ; des auteurs proposent même de (...)
L’écologie environnementaliste et utilitariste
posté le samedi 6 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
L’écologie « environnementaliste » est encore franchement anthropocentrique et s’inscrit en tant que telle sur l’horizon de l’humanisme occidental : il s’agit de préserver l’avenir et le bien être de l’homme en préservant son environnement naturel.
L’écologie « utilitariste » pose un premier acte de rupture par rapport à cette écologie humaniste, en refusant toute distinction spécifique entre l’animal et l’homme, sous prétexte que l’animal est susceptible de souffrir tout comme l’être (...)
Le Magistère face au problème écologique
posté le mercredi 29 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le 10 juin 2002, le pape Jean-Paul II et le patriarche Bartholomée Ie signaient une déclaration commune pour la sauvegarde de l’environnement, déclaration dite de Venise. Cette intervention qui souligne la gravité de la crise écologique n’était pas la première. Dès le début de son pontificat, Jean-Paul II avait mis en garde contre la destruction par l’homme de sites naturels, la pollution des eaux, la défiguration de l’environnement. Ce n’est pas un hasard si l’année après son élection au (...)
L’apport du Nouveau Testament sur les rapports entre l’homme et la nature
posté le mercredi 22 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le Nouveau Testament confirme pleinement le souci écologique exprimé dans les Écritures juives. Souvenons-nous du regard contemplatif de Notre-Seigneur sur la nature, qui y puise l’inspiration de bon nombre de ses exemples et paraboles. Les lettres apostoliques poursuivent dans le même esprit et soulignent abondamment la dimension cosmique de la Rédemption. Aucun être, au ciel et sur la terre, n’est exclu de la grâce du salut (Col 1, 15-20 ; Eph 1, 7-10 ; Rm 8, 18-23) ; toute créature est (...)
Les livres de la Sagesse et la question écologique
posté le vendredi 17 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
On chercherait en vain dans les écrits sapientiaux une idée de domination de l’être humain sur la nature. Tout au contraire, nous y entendons un appel vigoureux adressé aux hommes pour qu’ils se mettent à l’école de la Sagesse créatrice, afin de pouvoir répondre à la mission que Dieu leur confie au cœur de cette nature qu’il aime. Au terme de ce bref parcours dans l’Ancien Testament, il apparaît que l’anthropocentrisme qui prétend justifier certains abus dans le domaine écologique, ne se (...)
Que disent la Thora et les prophètes sur le rapport de l’homme à la nature ?
posté le mardi 7 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
D’autres passages du livre de la Genèse viennent confirmer l’interprétation proposée précédemment sur les rapports de l’homme avec la nature selon le dessein de Dieu. Ainsi l’alliance scellée après le déluge, n’est pas conclue uniquement entre Dieu et les hommes, mais inclut « tous les êtres animés », qui jouissent tous de la bénédiction divine. Quant à Isaïe, il annonce les temps messianiques en termes de restauration de relations pacifiques entre les espèces naturellement ennemies, (...)
L’influence de Francis Bacon et de Descartes
posté le mardi 24 juillet 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
L’accusation portée par Lynn White se base probablement sur une lecture de Gn 1, 28 à la lumière de l’interprétation qu’en proposait Francis Bacon au début du XVIIe s. Mais cet auteur – pas plus que son homologue français René Descartes – ne peuvent prétendre représenter la pensée chrétienne en matière de rapport de l’homme avec la nature.
Lynn White et la mise en accusation du christianisme dans la crise écologique
posté le lundi 9 juillet 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Depuis l’article paru dans la revue Sciences en 1967, de l’historien américain des techniques Lynn White, intitulé « Les racines historiques de notre crise écologique », les représentants de l’écologie ont coutume de mettre le christianisme au premier rang des accusés dans la crise écologique contemporaine. Selon cet auteur, l’exploitation technique de la nature aurait trouvé sa légitimation dans l’héritage culturel du christianisme, « la religion la plus anthropocentrique du monde ».
Le (...)
posté le mardi 22 mai 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Nous sommes à l’heure « écologique » ; bien plus : il faut vivre « bio », retourner à la nature, ne consommer que des produits bios, se soigner par des plantes, se comporter de manière écologiste en tout. S’il est « interdit d’interdire », il est par contre une loi absolue qui contredit le paradigme relativiste : ne rien faire qui détériore la nature ou enfreint ses règles. La Nature : voilà le nouvel Être suprême auquel tout doit se soumettre et rendre hommage. Étonnant paradoxe : les (...)
posté le dimanche 18 mars 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Selon le médecin britannique Dr Edward Bach(1886 - 1936), dès qu’une maladie s’installe, et bien avant qu’elle ne soit perceptible au niveau physique, un changement d’humeur, d’état d’âme, intervient par rapport à l’ordinaire. Un traitement adéquat des émotions peut alors selon le Dr Bach, empêcher la maladie d’apparaître.
La méthode ne décrit pas moins de trente-huit attitudes mentales négatives auxquels correspondent 38 essences de plantes, arbres et arbustes sauvages, sélectionnées par (...)
Amma, les limites de l’expérience (2)
posté le lundi 22 janvier 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde 1 commentaire
La cérémonie se déroule dans un contexte initiatique (chants, puja, offrande apportée par l’adepte), ce qui signifie que l’étreinte crée un véritable lien astral avec Amma. On peut néanmoins espérer que ce lien ne porte aucun préjudice, en raison du haut degré de spiritualité atteint par cette dame - ce terme devant être entendu ici dans le sens de la maîtrise de ses passions - et de son parfait désintéressement.
Tel n’est pas le cas de tous les soi-disant « gourous » et autres « lamas » (...)
Amma, « la Sainte qui étreint » (1)
posté le lundi 15 janvier 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde 5 commentaires
Amma, la Sainte qui étreint, fait courir les foules en France. Les personnes qui l’ont approchée témoignent avoir bénéficié d’un grand apaisement. Il semble même à certains que cette rencontre aurait favorisé leur retour à la foi chrétienne. Qu’en est-il ?
Il est probable qu’au terme d’un long cheminement ascétique, cette dame soit parvenue à la maîtrise de ses passions. Au cours d’une précédente rencontre, nous avions déjà fait le rapprochement entre le domaine des passions de l’âme et le (...)
Dieu ne fait pas nombre avec sa création
posté le lundi 8 janvier 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde 15 commentaires
Un argument souvent utilisé contre la doctrine de la création, consiste à dire que si la création est distincte du Créateur, elle fait nombre avec lui, et que celui-ci ne peut dès lors plus être Dieu, l’ensemble [Dieu + la création] étant supérieur à [Dieu seul]. Ainsi Mr Arnauld Desjardins écrit-il dans Les chemins de la sagesse : « En maintenant irréductiblement la distinction de la créature et du Créateur, nous limitons le Créateur si la créature n’est pas le Créateur, c’est qu’il y a (...)
posté le dimanche 31 décembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 6 commentaires
Le terme clé de la postmodernité est celui de « déconstruction », qui s’applique à tous les domaines, y compris religieux. Avec pour conséquence, le développement des nouvelles formes de religiosités - regroupées sous le terme « Nouvel Age » - correspondant à la mentalité post- ou hyper-moderne. De nos jours, la quête religieuse prend ses distances par rapport aux institutions (déconstruites), par rapport aux dogmes (déconstruits) et par rapport à la morale (déconstruite). Elle se replie (...)
Le diable : mythe ou réalité ? (2)
posté le lundi 4 décembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 21 commentaires
Nous poursuivons notre enquête sur le démon à l’école de la Révélation, et après avoir consulté les Ecritures, nous jetons un regard sur la Tradition patristique et sur les documents du Magistère. La conclusion s’impose : « Le mal n’est pas seulement une déficience : il est le fait d’un être vivant, spirituel, perverti et pervertisseur. Il sort du cadre de l’enseignement biblique et ecclésiastique celui qui refuse de le reconnaître pour existant, ou encore qui l’explique comme une (...)
Le diable : mythe ou réalité ? (1)
posté le dimanche 19 novembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 16 commentaires
Peut-on réduire les références au diable dans le Nouveau Testament à une influence de la littérature juive intertestamentaire ? Satan appartient-il aux représentations mythiques chargées de personnaliser les tendances négatives du cœur de l’homme ? Ou bien faut-il y voir une réalité ontologique, un ange déchu, qui tente d’entraîner l’homme à sa suite ?
Les Écritures ne semblent pas laisser de doute quant à la réalité du démon : les Evangiles et les lettres de Saint Paul convergent pour (...)
posté le lundi 6 novembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 3 commentaires
Dia-logos : suppose en outre qu’il y ait deux points de vue qui se confrontent. Or le Nouvel Age pose comme a priori que toutes les doctrines religieuses seraient issues d’une même et unique « Tradition primordiale », à laquelle auraient puisé tous les fondateurs religieux, sans exception. Ainsi donc, avant même d’engager le dia-logue, celui-ci est déjà réduit à un mono-logue, puisque les différences entre les points de vue sont réduites a priori à des variantes d’un même et unique (...)
posté le jeudi 26 octobre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 4 commentaires
Nous avons déjà souligné l’emploi abusif du terme « tolérance » ; nous voudrions poursuivre par un regard critique sur l’usage du terme « dialogue ».
Nous partirons d’une analyse élémentaire de l’étymologie de ce terme. Dia-logos : suppose que les deux partenaires utilisent les ressources du logos, c’est-à-dire de la raison. Aucun dialogue ne peut se construire sinon sur base d’une argumentation rationnelle. Or malgré les apparences, le discours du Nouvel Age est loin de toujours répondre (...)
posté le lundi 18 septembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 11 commentaires
Le terme amour est susceptible de multiples interprétations. Le grec propose trois paroles correspondant à trois modalités différentes de l’amour.
L’amour eros est celui que nous éprouvons envers ce que nous considérons comme un bien pour nous. Il trouve son terme dans la jouissance de l’objet convoité. L’« Autre » n’entre pas dans la définition de cette forme élémentaire de l’amour.
Le verbe philein désigne l’amour d’amitié, qui cherche tout au contraire le bien de l’être aimé. Le sujet (...)
L’expérience du Dieu personnel
posté le vendredi 8 septembre 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 5 commentaires
Le chrétien n’a pas le monopole de l’expérience intérieure du Dieu personnel. Cette expérience est en effet le fruit d’une initiative divine, d’une « visitation » dont Dieu gratifie tout homme : « Voici je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi » (Ap 3, 20). Cette Parole ne s’adresse pas aux seuls croyants, mais à tout homme : Dieu invite tous ses enfants à entrer avec lui dans (...)
posté le vendredi 25 août 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 20 commentaires
La foi est une intuition spirituelle de la présence de Dieu au fond de nos cœurs. Il ne s’agit pas d’une expérience produite par les sens - pas même les sens dits « subtils » éveillés par les rituels initiatiques. Il ne s’agit pas d’une expérience psychique dont l’objet serait donné par l’intelligence ou l’imagination. Il ne s’agit pas non plus de la simple expérience de notre intériorité. L’expérience de foi est l’intuition spirituelle de l’Altérité divine qui nous donne à chaque instant (...)
posté le lundi 21 août 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 11 commentaires
La tolérance n’est pas une vertu, puisqu’elle ne vise pas un bien, mais un mal. Plus précisément : la tolérance est l’acte de celui qui n’empêche pas un mal, afin de promouvoir un plus grand bien ou d’éviter un plus grand mal.
La parabole de l’ivraie et du bon grain (Mt 13, 24-30) nous rappelle que Dieu tolère le mal dans nos vies : il refuse que les serviteurs arrachent l’ivraie uniquement pour éviter d’abîmer le bon grain, car la suppression du mal causerait des maux supérieurs à la (...)
La Révélation « officielle » et les révélations « privées »
posté le vendredi 11 août 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 5 commentaires
Les révélations privées ne peuvent rien apporter de nouveau par rapport à la Révélation « officielle », c’est-à-dire l’ensemble « Ecriture, Tradition, Magistère ». Elles peuvent tout au plus souligner un aspect de la Révélation divine particulièrement pertinent pour notre époque, ou en rappeler un autre que nous aurions tendance à passer sous silence. Leur importance est donc toute relative à la Révélation officielle.
Il faut aussi être attentif à la manière dont les bénéficiaires de ces (...)
La méditation chrétienne de John Main
posté le mardi 8 août 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 23 commentaires
La soi-disant “méditation chrétienne” diffusée par le moine bénédictin John Main, puis à la mort de celui-ci en 1982, par son disciple Laurence Freedman, n’est en fait qu’une tentative de “christianiser” une technique de méditation orientale. Plutôt que de prendre pour mantra le nom d’une divinité hindoue, John Main introduit un mantra “chrétien”, à savoir : “Maranatha”. Cette Parole tiré de l’Apocalypse est cependant totalement détachée de son contexte. Il ne s’agit pas en effet de méditer (...)
posté le jeudi 27 juillet 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 4 commentaires
Terry Pratchett est l’auteur de 26 tomes à succès rassemblés sous le titre : « Les annales du Disque-monde ». Le titre fait référence à un univers de fantaisie burlesque et parodique, où l’action se déroule sur un monde plat, supporté par quatre éléphants reposant sur le dos de la tortue géante A’Tuin. Les Annales ont été vendues à plus de 10 millions d’exemplaires ; elles sont traduites en 18 langues et publiées dans plus de 25 Etats. Nous sommes loin de l’œuvre d’un Tolkien ou d’un Lewis (...)
La prière et les états de conscience modifiés
posté le lundi 10 juillet 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 19 commentaires
Les états modifiés de conscience sont obtenus comme le nom l’indique par des techniques agissant soit sur le corps - les drogues hallucinogènes, mais aussi les postures de yoga, les exercices de maîtrise du souffle - soit sur le psychisme - les techniques de concentration - et induisant des altérations de l’état habituel de conscience. La description de ces états se fait toujours en termes de dépassement de la dualité sujet-objet ; il s’agit d’une expérience de fusion du sujet dans le Tout, (...)
posté le lundi 3 juillet 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 12 commentaires
La tolérance semble être devenue la valeur suprême dans notre société : au-delà du Bien et du Vrai, règne, majestueuse, normative, la Tolérance. Pourtant, le terme lui-même renvoie implicitement à une règle, une loi, un contenu précis : ainsi la tolérance dans le domaine de la limitation de vitesse est de 10% par rapport à la vitesse indiquée sur le panneau de circulation. Une tolérance absolue, c’est-à-dire qui n’est pas relative à un contenu précis, est tout simplement contradictoire, à (...)
Le retour du mythe de l’androgyne
posté le mardi 27 juin 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 5 commentaires
L’androgyne se fait une jeunesse grâce au Da Vinci Code ! Il s’agit en fait d’un mythe aussi ancien que l’ésotérisme, dont il pourrait bien servir de sigle. L’androgyne serait l’état primordial de l’humanité, avant la dispersion dans la dualité sexuelle, fruit empoisonné de la « chute » de la monade (étincelle divine) dans la matière. Au terme du parcours involutif et évolutif, l’homme serait appelé à retrouver cet état d’androgyne, auquel les rites hiérogamiques sont supposés donner accès. (...)
Une stratégie tristement célèbre
posté le mercredi 14 juin 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 9 commentaires
La stratégie du soupçon, utilisée par Dan Brown pour discréditer l’Eglise et par là le christianisme, a de tristes antécédents, que nous ne devrions pas trop vite évacuer de nos mémoires. Les projets diaboliques du Führer ne visaient pas seulement la communauté juive – même si c’est sur celle-ci qu’il les a mis en œuvre en premier – mais également la communauté chrétienne. L’extrait que nous citons permet de réaliser que les procédés préconisés par le Führer demeurent (...)
posté le mardi 6 juin 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 6 commentaires
La Bible ne nous révèle pas qui Dieu est en soi, mais qui il veut être pour nous. Dieu y est désigné comme le Kadosh, le Tout-Autre. Le seul chemin d’accès à son mystère, est la voie apophatique : nous commençons par affirmer les attributs de Dieu à partir de la contemplation des perfections de la création, mais nous sommes immédiatement amenés à nier que Dieu soit beau, puissant, intelligent,… comme ses créatures : il possède ces perfections comme lui-seul les possède ; c’est-à-dire de (...)
Les chrétiens possèdent-ils la vérité ?
posté le jeudi 1er juin 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 24 commentaires
Une objection courante adressée au christianisme par les mouvements néo-gnostiques contemporains, consiste à dire que le chrétien prétend « posséder » la vérité. Comment pourrions-nous prétendre posséder une personne ? Car pour nous, Jésus est la vérité. De plus, Notre-Seigneur annonce qu’il nous enverra l’Esprit de vérité pour nous introduire dans la vérité toute entière. Ce n’est donc pas nous qui possédons la vérité, mais l’Esprit qui nous y introduit. De plus, cette vérité se révèle (...)
posté le lundi 29 mai 2006 par Père Joseph-Marie Verlinde 12 commentaires