Rubriques
posté le dimanche 16 décembre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
L’idéologie écologiste antihumaniste n’est pas aussi pacifiste que son discours « officiel » voudrait le faire croire. Il suffit de consulter les Chroniques de Greenpeace pour s’en rendre compte. Elle peut également compter sur des appuis en hauts-lieux : quelques citations de personnages politiques de premier rang suffiront à le prouver : M. Boutros Boutros-Ghali au « Sommet de la Terre » (Rio, 1992) ; Michaël Gorbatchev, Al Gore. Tous ces auteurs plaident - directement ou indirectement - (...)
posté le samedi 17 novembre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
La lecture d’un extrait de l’ouvrage de J. Lovelock, « La terre est un être vivant », permet de prendre la mesure de la dérive antihumaniste de l’hypothèse Gaïa.
posté le lundi 29 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
« L’hypothèse Gaïa » de James Lovelock postule que c’est la Terre elle-même qui dans son ensemble constitue un être vivant, un organisme unique, capable de préserver les caractéristiques vitales de notre planète. Nous ne vivons pas sur la terre mais dans la planète, dont nous faisons partie, et qui prend conscience et pense à travers nous.
Cette hypothèse a trouvé le soutien de Rubert Sheldrake, scientifique anglais, qui considère que l’humanité dépend de « la providence de Gaïa ». Si la (...)
posté le lundi 22 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le terme « deep ecology » fut introduit par le norvégien Arne Naess (Bucarest, 1972), mais l’idée d’élargir le souci écologique au monde inorganique remonte à Aldo Léopold (1948). Dans cette perspective, l’espèce humaine n’est qu’une infime partie d’un Tout bien plus vaste incluant le monde végétal, animal et plus largement encore l’écosphère dans son ensemble. Cette fois l’anthropocentrisme est dénoncé comme un « crime contre l’écosphère » (Stan Rowe) ; des auteurs proposent même de (...)
L’écologie environnementaliste et utilitariste
posté le samedi 6 octobre 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
L’écologie « environnementaliste » est encore franchement anthropocentrique et s’inscrit en tant que telle sur l’horizon de l’humanisme occidental : il s’agit de préserver l’avenir et le bien être de l’homme en préservant son environnement naturel.
L’écologie « utilitariste » pose un premier acte de rupture par rapport à cette écologie humaniste, en refusant toute distinction spécifique entre l’animal et l’homme, sous prétexte que l’animal est susceptible de souffrir tout comme l’être (...)
Le Magistère face au problème écologique
posté le mercredi 29 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le 10 juin 2002, le pape Jean-Paul II et le patriarche Bartholomée Ie signaient une déclaration commune pour la sauvegarde de l’environnement, déclaration dite de Venise. Cette intervention qui souligne la gravité de la crise écologique n’était pas la première. Dès le début de son pontificat, Jean-Paul II avait mis en garde contre la destruction par l’homme de sites naturels, la pollution des eaux, la défiguration de l’environnement. Ce n’est pas un hasard si l’année après son élection au (...)
L’apport du Nouveau Testament sur les rapports entre l’homme et la nature
posté le mercredi 22 août 2007 par Père Joseph-Marie Verlinde [0 commentaire]
Le Nouveau Testament confirme pleinement le souci écologique exprimé dans les Écritures juives. Souvenons-nous du regard contemplatif de Notre-Seigneur sur la nature, qui y puise l’inspiration de bon nombre de ses exemples et paraboles. Les lettres apostoliques poursuivent dans le même esprit et soulignent abondamment la dimension cosmique de la Rédemption. Aucun être, au ciel et sur la terre, n’est exclu de la grâce du salut (Col 1, 15-20 ; Eph 1, 7-10 ; Rm 8, 18-23) ; toute créature est (...)